Đạo Lão: Nguồn gốc, giáo lý và giá trị trong đời sống hiện đại

I. Khái quát về Đạo Lão và quá trình hình thành

1. Đạo Lão là gì?

Đạo Lão là cách gọi thường dùng để chỉ truyền thống tư tưởng và tôn giáo bắt nguồn từ những quan niệm về đạo trong lịch sử Trung Quốc cổ đại, gắn liền với tên tuổi Lão Tử. Trong quá trình phát triển, truyền thống này không chỉ tồn tại dưới hình thức triết học mà còn hình thành hệ thống tôn giáo với giáo lý, nghi lễ, tổ chức và phương pháp tu dưỡng riêng.

Điểm cốt lõi của Đạo Lão là đề cao sự hài hòa giữa con người với tự nhiên. Thay vì tìm cách áp đặt ý chí lên thế giới, con người được khuyến khích nhận thức quy luật vận động của vạn vật, điều chỉnh hành vi và hạn chế những ham muốn thái quá.

Khi nghiên cứu Đạo Lão, cần phân biệt hai khái niệm thường gặp là Đạo gia và Đạo giáo. Đạo gia (道家) thường chỉ dòng tư tưởng triết học gắn với Lão Tử, Trang Tử và các trước tác bàn về đạo. Trong khi đó, Đạo giáo (道教) chỉ truyền thống tôn giáo có tổ chức, bao gồm tín ngưỡng, nghi lễ, hệ thống thần linh và những phương pháp tu dưỡng. Hai phương diện này có mối liên hệ chặt chẽ, thường xuyên ảnh hưởng và phát triển đan xen trong lịch sử.

2. Nguồn gốc hình thành Đạo Lão

Đạo Lão bắt nguồn từ nền tảng tư tưởng Trung Quốc cổ đại, đặc biệt trong thời kỳ Xuân Thu và Chiến Quốc. Đây là giai đoạn xã hội có nhiều biến động, trật tự chính trị suy yếu, các nước chư hầu thường xuyên xảy ra chiến tranh và đời sống nhân dân gặp nhiều khó khăn.

Trong bối cảnh đó, nhiều trường phái tư tưởng ra đời nhằm tìm kiếm phương thức ổn định xã hội. Nho gia đề cao lễ nghĩa, nhân đức và trách nhiệm xã hội; Pháp gia chú trọng pháp luật, thưởng phạt và quyền lực nhà nước. Trong khi đó, tư tưởng Đạo gia đặt trọng tâm vào quy luật vận hành tự nhiên, hạn chế sự can thiệp cưỡng ép và đề cao khả năng tự điều chỉnh của con người.

Lão Tử được xem là nhân vật có vai trò nền tảng đối với dòng tư tưởng này. Những quan niệm gắn với ông được thể hiện tập trung trong Đạo Đức Kinh, sau đó tiếp tục được phát triển qua tư tưởng của Trang Tử và nhiều nhà tư tưởng khác. Vì vậy, Đạo Lão không phải một hệ thống hoàn chỉnh xuất hiện trong một thời điểm duy nhất, mà là kết quả của quá trình tiếp nhận và phát triển tư tưởng qua nhiều thế hệ.

3. Những tác phẩm nền tảng của Đạo Lão

Hai tác phẩm có vai trò đặc biệt quan trọng trong nền tảng tư tưởng Đạo Lão là Đạo Đức Kinh và Nam Hoa Kinh.

Đạo Đức Kinh là tác phẩm gắn với tên tuổi Lão Tử, gồm 81 chương, thường được chia thành Đạo kinh và Đức kinh. Nội dung tập trung vào bản chất của đạo, mối quan hệ giữa đạo và đức, triết lý vô vi, thuận tự nhiên và nghệ thuật cai trị. Tác phẩm có cách diễn đạt cô đọng, giàu hình ảnh nhưng chứa đựng nhiều tầng ý nghĩa.

Nam Hoa Kinh, thường được biết đến với tên gọi Trang Tử, gắn liền với Trang Chu và những người biên soạn về sau. Tác phẩm sử dụng nhiều câu chuyện ngụ ngôn, hình ảnh tưởng tượng và đối thoại triết học để thể hiện quan niệm về tự do tinh thần, sự biến đổi của vạn vật và giới hạn trong nhận thức của con người.

Bên cạnh hai tác phẩm trên, Liệt Tử cũng là văn bản thường được nhắc đến trong truyền thống Đạo gia. Những tác phẩm này góp phần tạo nên nền tảng tư tưởng, đồng thời giúp các thế hệ sau tiếp tục diễn giải và phát triển Đạo Lão theo nhiều hướng khác nhau.

II. Quá trình phát triển của Đạo Lão qua các giai đoạn lịch sử

1. Giai đoạn tư tưởng Đạo gia thời Tiên Tần

Trong thời kỳ Tiên Tần, những tư tưởng gắn với Lão Tử và Trang Tử dần hình thành, tạo nên một hướng tiếp cận riêng trong lịch sử triết học Trung Quốc. Trọng tâm của dòng tư tưởng này là nhận thức về đạo, sự vận hành của tự nhiên và cách con người duy trì trạng thái hài hòa với thế giới.

Ở giai đoạn này, Đạo gia chủ yếu tồn tại dưới hình thức học thuyết triết học, chưa phát triển thành một tổ chức tôn giáo có hệ thống giáo sĩ và nghi lễ thống nhất. Những quan niệm về vô vi, thuận tự nhiên và hạn chế ham muốn được sử dụng để lý giải cả vấn đề đạo đức cá nhân lẫn nghệ thuật trị quốc.

2. Sự phát triển của tư tưởng Hoàng Lão thời Hán

Bước sang thời nhà Hán, tư tưởng Đạo Lão tiếp tục được tiếp nhận và kết hợp với những quan niệm chính trị, vũ trụ luận cùng các học thuyết khác. Một biểu hiện tiêu biểu là tư tưởng Hoàng Lão, gắn với hình tượng Hoàng Đế và Lão Tử.

Hoàng Lão đề cao việc cai trị thuận theo quy luật tự nhiên, hạn chế sự can thiệp không cần thiết của nhà nước và khuyến khích người cầm quyền tự tu dưỡng. Những quan niệm này từng có ảnh hưởng tại triều đình trong những năm đầu nhà Hán, khi xã hội cần phục hồi sau thời kỳ chiến tranh.

Tư tưởng cai trị tương đối khoan dung, giảm bớt gánh nặng cho nhân dân và tạo điều kiện khôi phục sản xuất có sự tương đồng với tinh thần vô vi. Tuy nhiên, ảnh hưởng của Hoàng Lão dần suy giảm khi Nho giáo được triều đình nhà Hán đề cao, đặc biệt dưới thời Hán Vũ Đế.

3. Sự hình thành Đạo giáo có tổ chức vào cuối thời Đông Hán

Một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử Đạo Lão là sự xuất hiện của những phong trào tôn giáo có tổ chức vào cuối thời Đông Hán, nổi bật là Thiên Sư Đạo.

Theo truyền thống, vào năm 142 sau Công nguyên, Lão Tử với hình thức thần linh đã hiển linh và truyền giáo cho Trương Đạo Lăng. Từ đó, Trương Đạo Lăng được xem là người có vai trò sáng lập phong trào Thiên Sư Đạo. Mốc thời gian này được ghi nhận trong truyền thống Đạo giáo, không nên hiểu là dữ kiện lịch sử đã được xác minh tuyệt đối.

Thiên Sư Đạo xây dựng cộng đồng tín đồ, hệ thống chức sắc và quy tắc sinh hoạt tôn giáo. Các hoạt động bao gồm sám hối, cầu an, chữa bệnh và thực hành nghi lễ. Sự hình thành những tổ chức như vậy đánh dấu bước phát triển từ một dòng tư tưởng triết học sang truyền thống tôn giáo có cơ cấu và hoạt động cộng đồng rõ ràng.

4. Sự hình thành và phát triển của các trường phái Đạo giáo

Trong những thế kỷ tiếp theo, Đạo Lão tiếp tục phát triển và hình thành nhiều trường phái với giáo lý, phương pháp tu luyện và cách thức tổ chức khác nhau.

• Thiên Sư Đạo: Là một trong những tổ chức tôn giáo sớm nhất, đề cao việc tuân thủ giới luật, sám hối, thực hành nghi lễ và xây dựng cộng đồng tín đồ. Truyền thống này về sau phát triển thành Chính Nhất Đạo.

• Thượng Thanh Phái: Hình thành vào thế kỷ IV, chú trọng thiền định, quán tưởng thần linh nội tại và phương pháp tu dưỡng tinh thần.

• Linh Bảo Phái: Phát triển vào cuối thế kỷ IV và đầu thế kỷ V, xây dựng hệ thống kinh điển, nghi lễ cộng đồng và tiếp nhận một số yếu tố từ Phật giáo.

• Toàn Chân Đạo: Xuất hiện vào thế kỷ XII, đề cao tu dưỡng nội tâm, thanh tịnh và kết hợp những quan niệm từ Đạo giáo, Phật giáo và Nho giáo.

Sự xuất hiện của nhiều trường phái cho thấy Đạo Lão không phải một hệ thống đồng nhất mà là truyền thống có khả năng thích ứng với bối cảnh lịch sử và văn hóa. Trong đó, Chính Nhất và Toàn Chân được xem là hai dòng truyền thừa lớn của Đạo giáo hiện nay.

III. Những giáo lý và phương pháp tu dưỡng cơ bản của Đạo Lão

1. Quan niệm về đạo – nguồn gốc và quy luật của vạn vật

Đạo giữ vị trí trung tâm trong hệ thống tư tưởng Đạo Lão. Đạo được hiểu là nguyên lý nền tảng, từ đó vạn vật hình thành, tồn tại và biến đổi. Đây không phải một sự vật cụ thể mà là quy luật chi phối sự vận động của thế giới.

Đạo không có hình dạng cố định, không thể được nhận thức đầy đủ bằng ngôn ngữ hay giới hạn trong một định nghĩa duy nhất. Vì vậy, con người cần quan sát tự nhiên, nhận thức sự biến đổi của sự vật và tránh tuyệt đối hóa hiểu biết của mình.

Quan niệm này hướng con người đến sự khiêm nhường trong nhận thức. Thay vì cho rằng bản thân luôn đúng hoặc có thể kiểm soát mọi thứ, mỗi người cần biết lắng nghe, đánh giá hoàn cảnh và lựa chọn cách hành động phù hợp.

2. Tư tưởng về đức – phẩm chất thể hiện sự phù hợp với đạo

Nếu đạo là nguyên lý vận hành của vạn vật thì đức là biểu hiện cụ thể của đạo trong từng sự vật và con người. Đức không chỉ mang nghĩa đạo đức theo cách hiểu thông thường mà còn liên quan đến phẩm chất, năng lực và bản tính riêng của mỗi cá thể.

Lão Tử đề cao người có đức nhưng không phô trương. Phẩm chất tốt được thể hiện qua hành động chân thành, khiêm nhường và có trách nhiệm, chứ không chỉ qua lời nói hay những biểu hiện bên ngoài.

Theo cách nhìn này, đức phải được thể hiện trong thực tế. Một người lãnh đạo có đức cần công bằng, giữ lời hứa và có trách nhiệm trong quyết định; một doanh nghiệp có nền tảng đạo đức phải thể hiện điều đó qua cách đối xử với nhân viên, khách hàng và đối tác.

3. Triết lý vô vi – hành động không cưỡng ép

Vô vi là một trong những nguyên tắc quan trọng nhất của Đạo Lão. Vô vi không có nghĩa là không làm gì hoặc từ bỏ trách nhiệm, mà là tránh hành động gượng ép, không can thiệp quá mức và không làm trái quy luật khách quan.

Trong đời sống, vô vi khuyến khích con người suy nghĩ thấu đáo trước khi đưa ra quyết định, không để cảm xúc nhất thời hoặc ham muốn cá nhân chi phối hành vi. Trong hoạt động quản lý, nguyên tắc này đề cao việc tạo dựng môi trường ổn định, cho phép các cá nhân và tổ chức phát huy khả năng tự điều chỉnh.

Tuy nhiên, vô vi không đồng nghĩa với sự thụ động. Khi cần thiết, con người vẫn phải hành động để giải quyết vấn đề, nhưng hành động cần đúng thời điểm, đúng mức độ và phù hợp với hoàn cảnh.

4. Thuận theo tự nhiên, âm dương và sự hài hòa

Đạo Lão đề cao quan niệm thuận theo tự nhiên, tức tôn trọng trạng thái và quy luật vốn có của vạn vật. Con người là một bộ phận của thế giới tự nhiên, không nên tự đặt mình vào vị trí có quyền áp đặt mọi sự vật theo ý muốn.

Trong quá trình phát triển, truyền thống Đạo Lão tiếp nhận và vận dụng những quan niệm thuộc hệ thống vũ trụ luận cổ đại Trung Quốc, trong đó có âm dương và ngũ hành. Âm và dương là hai mặt đối lập nhưng có quan hệ bổ sung, tác động qua lại và có thể chuyển hóa trong những điều kiện nhất định.

Ngũ hành gồm Kim, Mộc, Thủy, Hỏa và Thổ, được sử dụng để mô tả trạng thái vận động và mối quan hệ giữa các yếu tố trong tự nhiên. Những quan niệm này góp phần hình thành cách nhìn tổng thể về mối quan hệ giữa vũ trụ, tự nhiên và con người. Tuy nhiên, âm dương và ngũ hành thuộc hệ thống tư tưởng Trung Quốc rộng hơn, không phải những khái niệm chỉ riêng Đạo Lão mới có.

5. Tu dưỡng thân tâm và quan niệm trường sinh

Bên cạnh nội dung triết học, Đạo Lão còn phát triển nhiều phương pháp tu dưỡng nhằm duy trì sự cân bằng giữa thể chất và tinh thần. Một số phương pháp thường được nhắc đến gồm điều hòa hơi thở, thiền định, tĩnh tọa, dưỡng sinh và các hình thức luyện tập thân thể.

Trong truyền thống tôn giáo, quan niệm trường sinh bất tử còn gắn với hình tượng các vị tiên và những phương pháp luyện đan. Đan thuật thường được chia thành ngoại đan, sử dụng chất liệu bên ngoài để luyện chế đan dược, và nội đan, chú trọng quá trình tu luyện bên trong cơ thể.

Cần phân biệt rằng đây là những quan niệm và thực hành lịch sử của Đạo giáo, không phải những phương pháp đã được khoa học hiện đại chứng minh có khả năng giúp con người đạt được sự bất tử. Giá trị có thể tiếp nhận trong đời sống ngày nay chủ yếu nằm ở tinh thần chăm sóc sức khỏe, rèn luyện sự tập trung và duy trì cân bằng thân tâm.

IV. Ảnh hưởng và giá trị ứng dụng của Đạo Lão trong đời sống hiện đại

1. Ảnh hưởng của Đạo Lão đối với văn hóa phương Đông

Đạo Lão có ảnh hưởng sâu rộng đến nhiều lĩnh vực văn hóa Trung Quốc. Những quan niệm về sự hài hòa, giản dị và thuận tự nhiên được thể hiện trong văn học, hội họa, thư pháp, kiến trúc và nghệ thuật truyền thống.

Trong hội họa và thơ ca, hình ảnh núi non, sông nước, mây trời thường được sử dụng để thể hiện mối quan hệ giữa con người với tự nhiên. Con người không nhất thiết giữ vị trí trung tâm mà có thể trở thành một phần nhỏ trong không gian rộng lớn của vũ trụ.

Đạo Lão cũng có ảnh hưởng đến các phương pháp dưỡng sinh và một số truyền thống võ thuật. Những nguyên tắc điều hòa hơi thở, giữ tâm tĩnh lặng, linh hoạt trong vận động và sử dụng sức lực hợp lý phản ánh phần nào tinh thần hài hòa của truyền thống này.

Bên cạnh đó, Đạo Lão góp phần tạo nên một trong những nền tảng quan trọng của văn hóa tư tưởng phương Đông, cùng với Nho giáo và Phật giáo. Ba truyền thống có những điểm khác biệt nhưng cũng liên tục giao thoa, tác động đến cách con người nhìn nhận đạo đức, đời sống tinh thần và các mối quan hệ xã hội.

2. Sự du nhập và ảnh hưởng của Đạo Lão tại Việt Nam

Đạo giáo được truyền bá vào Việt Nam từ khá sớm thông qua quá trình giao lưu văn hóa với Trung Quốc. Tuy nhiên, thời điểm du nhập cụ thể vẫn còn được giới nghiên cứu thảo luận. Một số nghiên cứu đặt quá trình này từ những thế kỷ đầu Công nguyên, sau đó tiếp tục phát triển qua nhiều giai đoạn lịch sử.

Trong quá trình tồn tại, Đạo giáo có sự giao thoa với Phật giáo, Nho giáo và tín ngưỡng dân gian bản địa. Một số quan niệm về thần linh, nghi lễ cầu an, trừ tà và các hình thức thờ cúng dần hòa nhập vào đời sống tinh thần của người Việt.

Đạo giáo từng có ảnh hưởng trong đời sống cung đình và xã hội dưới các triều đại Lý, Trần. Về sau, nhiều hình thức thực hành Đạo giáo tiếp tục tồn tại trong dân gian, kết hợp với tín ngưỡng thờ thần, thờ Mẫu và các tập quán địa phương.

Điểm đáng chú ý là ảnh hưởng của Đạo Lão tại Việt Nam không chỉ thể hiện qua những tổ chức tôn giáo riêng biệt mà còn tồn tại trong một số quan niệm và hoạt động tín ngưỡng. Tuy nhiên, không nên đồng nhất mọi hình thức thờ cúng, bùa chú hay thực hành dân gian với Đạo giáo, bởi chúng có thể xuất phát từ nhiều nguồn gốc văn hóa khác nhau.

3. Giá trị trong việc xây dựng lối sống cân bằng

Trong xã hội hiện đại, con người thường chịu áp lực từ công việc, cạnh tranh và kỳ vọng về thành công. Những áp lực này có thể khiến cá nhân liên tục theo đuổi mục tiêu mà không dành đủ thời gian chăm sóc sức khỏe và đời sống tinh thần.

Triết lý biết đủ, giản dị và vô vi gợi mở cách tiếp cận khác: không phải mọi vấn đề đều cần được giải quyết bằng sự can thiệp mạnh mẽ, cũng không phải thành công luôn đồng nghĩa với việc sở hữu ngày càng nhiều.

Mỗi người cần nhận thức rõ điều gì thực sự quan trọng, biết điều chỉnh kỳ vọng và dành thời gian nghỉ ngơi. Việc duy trì trạng thái tinh thần ổn định giúp con người có thêm khả năng suy xét, hạn chế những quyết định vội vàng và ứng xử bình tĩnh trước biến động.

4. Giá trị trong bảo vệ môi trường và phát triển bền vững

Tư tưởng thuận theo tự nhiên của Đạo Lão có thể liên hệ với yêu cầu bảo vệ môi trường hiện nay. Quá trình phát triển kinh tế thiếu kiểm soát có thể dẫn đến khai thác tài nguyên quá mức, ô nhiễm và suy giảm đa dạng sinh học.

Từ góc nhìn Đạo Lão, con người không nên xem tự nhiên là nguồn tài nguyên vô hạn để khai thác tùy ý. Thay vào đó, cần nhận thức giới hạn của môi trường và điều chỉnh hoạt động sản xuất, tiêu dùng để duy trì sự cân bằng lâu dài.

Trong thực tiễn, tinh thần này có thể được thể hiện qua việc tiết kiệm năng lượng, sử dụng tài nguyên hợp lý, giảm chất thải và thúc đẩy các mô hình sản xuất bền vững. Đây là cách liên hệ tư tưởng cổ đại với yêu cầu phát triển hiện nay, chứ không có nghĩa Đạo Lão đã trực tiếp đề xuất các mô hình kinh tế hiện đại.

5. Ứng dụng tư tưởng Đạo Lão trong quản trị doanh nghiệp hiện đại

Đạo Lão mang đến những gợi mở trong hoạt động quản trị, đặc biệt ở cách sử dụng quyền lực, tổ chức nhân sự và xây dựng quan hệ hợp tác.

Thứ nhất, lãnh đạo bằng sự tiết chế và trao quyền.

Tư tưởng vô vi gợi ý nhà quản trị không nên can thiệp vào mọi hoạt động của nhân viên. Người lãnh đạo cần xác định mục tiêu, giao trách nhiệm và tạo điều kiện để cấp dưới chủ động thực hiện công việc. Hạn chế kiểm soát vi mô giúp nhân viên phát huy sáng kiến và tinh thần trách nhiệm.

Tuy nhiên, trao quyền vẫn phải đi kèm với cơ chế giám sát, đánh giá và phân định quyền hạn rõ ràng. Nhà quản trị cần duy trì vai trò định hướng, bảo đảm hoạt động của từng cá nhân thống nhất với mục tiêu chung.

Thứ hai, xây dựng cơ cấu tổ chức linh hoạt.

Tư tưởng giản dị có thể vận dụng trong việc tinh gọn bộ máy và đơn giản hóa quy trình nội bộ. Doanh nghiệp cần loại bỏ những bước phê duyệt không cần thiết, hạn chế chức năng chồng chéo và xác định rõ trách nhiệm của từng bộ phận.

Một hệ thống quản trị hiệu quả không nhất thiết phải có nhiều cấp kiểm soát mà cần bảo đảm thông tin được truyền đạt kịp thời, quyết định được đưa ra đúng thẩm quyền và hoạt động được kiểm soát phù hợp. Trong quá trình xây dựng quy chế, cơ cấu và quy trình nội bộ, doanh nghiệp có thể tham khảo dịch vụ pháp lý doanh nghiệp của Công ty Luật TNHH Everest để rà soát các vấn đề pháp lý liên quan đến tổ chức và quản lý.

Thứ ba, quản trị nhân sự dựa trên sự phù hợp về năng lực.

Quan niệm thuận theo tự nhiên gợi mở việc nhìn nhận đặc điểm riêng của mỗi cá nhân. Nhà quản trị cần đánh giá đúng năng lực, sở trường và khả năng phát triển của nhân viên để bố trí công việc phù hợp.

Thay vì áp dụng một phương thức quản lý giống nhau cho tất cả, doanh nghiệp nên tạo môi trường khuyến khích sự khác biệt, chủ động và sáng tạo trong phạm vi mục tiêu chung. Khi được đặt vào vị trí phù hợp, nhân viên có điều kiện phát huy thế mạnh và gắn bó lâu dài hơn với tổ chức.

Thứ tư, giải quyết xung đột bằng sự mềm dẻo.

Tinh thần lấy nhu thắng cương có thể vận dụng trong đàm phán và xử lý bất đồng. Thay vì lập tức đối đầu, nhà quản trị cần lắng nghe, phân tích nguyên nhân và tìm kiếm phương án có thể dung hòa lợi ích của các bên.

Sự mềm dẻo giúp duy trì quan hệ hợp tác và hạn chế những bất đồng không cần thiết. Trong quá trình giao kết và thực hiện hợp đồng, doanh nghiệp cũng cần rà soát quyền, nghĩa vụ, điều khoản và phương thức xử lý vi phạm. Khi cần hỗ trợ chuyên môn, doanh nghiệp có thể tìm hiểu dịch vụ luật sư hợp đồng của Công ty Luật TNHH Everest để được hỗ trợ trong việc soạn thảo, đàm phán và kiểm soát rủi ro hợp đồng.

Thứ năm, phát triển doanh nghiệp theo hướng bền vững.

Triết lý biết đủ nhắc nhở doanh nghiệp không nên chạy theo tăng trưởng bằng mọi giá. Trước khi mở rộng hoạt động, nhà quản trị cần đánh giá năng lực tài chính, nhân sự và khả năng vận hành thực tế.

Bên cạnh mục tiêu lợi nhuận, doanh nghiệp cần chú trọng trách nhiệm với người lao động, khách hàng, đối tác và môi trường. Sự phát triển ổn định phải dựa trên nền tảng nội tại vững chắc, thay vì chỉ tập trung vào thành quả ngắn hạn.

Lời kết

Đạo Lão không chỉ là một truyền thống tư tưởng và tôn giáo có lịch sử lâu đời mà còn chứa đựng nhiều giá trị đối với đời sống hiện đại. Những quan niệm về đạo, vô vi, thuận tự nhiên và sự hài hòa tiếp tục gợi mở cách con người điều chỉnh hành vi, xây dựng quan hệ và giải quyết vấn đề. Trong quản trị doanh nghiệp, tinh thần tiết chế, linh hoạt và biết đủ cũng là những bài học có ý nghĩa đối với mục tiêu phát triển lâu dài.

Nếu Quý khách hàng đang cần tư vấn chuyên sâu hoặc thông tin pháp lý chuẩn xác, hãy liên hệ với Công ty Luật TNHH Everest: Hotline: (024) 66.527.527, Email: info@everest.org.vn hoặc trực tiếp tại các văn phòng của Công ty Luật TNHH Everest.